佛学词典-藏佛寺

佛学词典

汝州叶县广教院归省禅师，冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家，受具后游方，参首山。山一日举竹篦，问曰：「唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？」师掣得掷地上曰：「..

相州天平山从漪禅师，僧问：「如何得出三界？」师曰：「将三界来与汝出。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「显露地。」问：「如何是佛？」师曰：「不指天地。」曰：「为甚..

亦名：不污手捉食器戒释名、污手捉食器戒释名子题：恶触资持记释云：“谓捉己器必捉僧器，则触僧食，不论手污不污，并名恶触。”（事钞记卷二五·四二·七）..

乃各种教义之二分法。如法华经之内容，分为本门与迹门。定慧分为定、慧二门。小乘、大乘之分为小、衍二门。有教、空教之分有、空二门。如来藏一心分为真如门与生灭门，或将..

叶衣，梵名 Parna?avarī，乃披叶衣之意。又称叶衣观自在菩萨、被叶衣观音、叶衣观音。为观音变化身之一。位于胎藏界曼荼罗观音院。因全身裹于莲叶中，故称叶衣菩萨。其密..

【四生】指三界六道有情出生的四种方式。《俱舍论》卷八载，四生为：一、胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。二、卵生，由卵壳出生者，..

【滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦】 p1253法蕴足论七卷五页云：滋润遍滋润充满遍充满适悦遍适悦者：谓即于自四大种所造聚身，离生喜乐，起等起，生等生，聚集出现。滋润遍..

（名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。三、观..

亦名：学家受食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法：“五缘：一、见谛学家；二、僧作法制；三、无因缘；四、自取，除置地使人；五、食。方犯。”行宗记释云：“犯缘，第一、须见谛..

（名数）一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他三种..