佛学词典-藏佛寺

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又言别称，即表德也。《释氏通鑒·梁武帝普通四年纪》云：“制中外，毋斥法师慧约名，别号智者。沙门别号，自是而始。”《杨升庵外集》云：“幼名冠字，长而伯仲，没则称謚..

云何已生？几是已生？为何义故观已生耶？谓过去现在是已生义，一切一分是已生，为舍执着非常我故，观察已生。又有二十四种已生，谓最初已生、相续已生、长养已生、依止已生..

释慧恭。俗姓罗氏。福州闽人也。家传儒素不交非类。母妊之初。梦所居涌出浮图上参于天。迨恭诞生嶷然聪悟。年十七举进士。名随计车将到京阙。因游终南山奉日寺。目祖师遗像..

前言一切妄念，须知凡属妄念，皆是烦恼。因此烦恼，遂造一切诸业。故修道人，断此烦恼，依于菩提。菩提者觉也，烦恼皆是不觉之过，依止于觉，烦恼自除。..

七佛之一。于现世界人寿二万岁时出世。乃释迦佛以前的佛。

南岳衡岳寺振禅师，山居颂曰：「阿呵呵，瘦松寒竹锁清波。有时独坐磐陀上，无人共唱太平歌。朝看白云生洞口，暮观明月照娑婆。有人问我居山事，三尺杖子搅黄河。」..

庐州大觉和尚，僧问：「牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？」师曰：「有恁么，畜生无所知。」曰：「见后为甚么不衔华？」师曰：「无恁么，畜生有所知。」..

（杂语）围绕须弥山之七重金山也。

【异熟识】阿赖耶识的异名，为因果业报的主体。唯识宗以阿赖耶识系由善恶业所熏习，以业种子为增上缘而招感异熟果，故称异熟识，为阿赖耶识的果相。前六识虽亦为异熟果，然..

【心相应行】心所有法的异名，心所有法五十一种，分为六位，它与心王相应俱起，从属于心，故曰心相应行。称为行者，以其是有为法，变动不居，故曰行。..