佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）八正道也。世间之轮，有辐毂辋，互相资助，以成轮体，八支之正道，互相资助，以成正道，故譬之为轮。名义集五曰：正理论云：如世间轮有辐毂辋，八支圣道似彼名轮，..

释道颜号卍庵。潼川鲜于氏了也。初参圆悟。但登堂未能造其玄奥。圆悟将还蜀。以书遗大慧曰。颜彩绘已。特未点眼耳。他日嗣后未可量也。于是朝夕质疑于慧。方大悟彻。于是声..

【福尽故死】 p1282瑜伽一卷十三页云：云何福尽故死？犹如有一、随感寿量满尽故死。

瑞州大愚山守芝禅师，才升座，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「一言出口，驷马难追。」问：「如何是城里佛？」师曰：「十字街头石幢子。」问：「不落三寸时如何？」师曰..

（物名）指西藏语之Bodi-ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。校量数珠功德经曰：若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。案菩提子一名..

日本佛教用语。略称晦念诵。即于每月最后三日，在宫中真言院，为天皇御体安稳、宝祚绵延而修之念诵法。此法源于印度。唐天宝五年（746）不空三藏为玄宗皇帝于长生殿内道场..

如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时，就是现丈六金身。

梵语kro?a，巴利语kosa。为印度古代之尺度名。又作俱卢舍、拘搂赊。意译声、鸣唤。即大牛之鸣唤或鼓声之音响所可听闻之距离，亦即自聚落至阿练若处之距离。然因土地之高低..

滁州琅邪山慧觉广照禅师，西洛人也。父为衡阳太守，因疾倾丧。师扶榇归洛，过澧阳药山古刹，宛若夙居。缘此出家，游方参问。得法汾阳，应缘滁水，与雪窦明觉同时唱道。四方..

梵语pūrvāhna，巴利语 pubbanha。即指辰时，即今之八时顷；或谓由卯时至巳时，即今六时至十时顷。为六时之一。又作清旦，晨旦、平旦。寺院中，于此时勤修佛事，称为晨朝..