佛学词典

北塔恩广禅师

五灯会元

复州北塔恩广禅师，僧问：「如何是衲僧变通之事？」师曰：「东涌西没。」曰：「变通后如何？」师曰：「地肥茄子嫩。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「左手书右字。」曰：..

九无间道

佛光大辞典

指正断烦恼位之九无漏道。又作九无碍道。间即碍或隔之义，谓观真智理，不为惑所间碍（隔）。烦恼尚存，于后念得择灭之理，故烦恼与择灭间更无间隔，称无间；由此至涅槃，故..

洞山自宝禅师

五灯会元

瑞州洞山自宝禅师，上堂：「总恁么风恬浪静，那里得来？忽遇洪波浩渺，白浪滔天。当恁么时，觅个水手也难得。众中莫有把柂者么？」众无对。师曰：「赚杀一船人。」僧问：「..

庆善守隆禅师

五灯会元

杭州庆善守隆禅师，开堂日，僧问：「知师久蕴囊中宝，今日当筵略借看。」师曰：「多少分明。」曰：「师子吼时全露现，文殊仗剑又如何？」师曰：「惊杀老僧。」问：「千佛出..

三十七道品

佛学常见辞汇

又名三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分、其数共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。..

善心

唯识名词白话辞典

【善心】以惭愧之二法及无贪等之三根为善之自性，与之相应而生起之一切心心所，名曰善心。

二种却魔法

佛学次第统编

修习止观坐禅法要明二种却魔法：坐禅之人，正定未发，多有魔事，心生惊怖，破坏善根，若能端心正念，则邪不干正，魔自灭谢，故有二种却魔之法也：一、修止却魔 谓坐禅之人..

总别二相

佛学次第统编

一切有为法，有总别之二相。如无常无我之相，则通于一切，谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。一、就共同说 一、总别二报 有情之果报有二种：若生于人趣，彼此人类..

离欲恶不善法者

阿毗达磨辞典

云何欲？谓贪亦名欲。欲界亦名欲。五妙欲境亦名欲。今此义中。意说五妙欲境名欲。所以者何。以五妙欲极可爱故。极可醉故。极可欲故。极可乐故。极可贪故。极可求故。极可闷..