佛学词典-藏佛寺

佛学词典

四分律云。许数数浴生世善故○毗尼母云。澡浴但为除身中风冷病。得安隐行道故。有五利。一除垢。二治皮肤令一色。三破寒热。四下风气五少病痛○温室经。佛为医王耆域（汉言..

证得和合智用差别者，谓证得最极清净法界一味故，于彼能依一切种妙智用一一佛功能等一切佛功能故。

亦名：杀人戒缘起子题：难提比丘、雇杀含注戒本·四波罗夷法：“佛在毗舍离，为诸比丘说不净观。彼习定已，厌患身命，叹死劝死。难提比丘受雇杀人，居士惊怖。佛知此事，便..

【三灾因缘】 p0186俱舍论十二卷十八页云：何缘下三定、遭火水风灾？初二三定中，内灾等彼故。谓初静虑，寻伺为内灾。能烧恼心，等外火灾故。第二静虑，喜受为内灾。与轻安..

为难陀论师所立之心识二分说。以心识起认识作用时所生相分（所缘之影像）、见分（能缘之主观作用）之二种差别。另有安慧之一分说、陈那之三分说、护法之四分说。（参阅“四..

（814～846）为唐穆宗第五子，原名瀍，后改名为炎。自幼年即不喜佛教。于开成五年（840），继其兄文宗即帝位，师事道士赵归真，崇信道教。归真恃武宗之宠，每有进言，必排..

（杂语）印度比丘，欢迎来人之辞。寄归传三曰：西方寺众多为制法，凡见新来，无论客旧及弟子门人旧人，即须迎前唱莎揭哆，译曰善来。梵Susvāgata。..

禅林用语。于洪炉中烹焚佛或祖师之像。与“杀佛杀祖”、“超佛越祖”等语同义。乃表示师家灵活运用之机法。亦即不滞于佛、祖师之形像，而体得其真实义。碧岩录普照序（大四..

言现见者。谓正修习世尊所说苦集灭道。现观道时。于现法中。即入苦集灭道。现观故名现见。若正修习世尊所说苦集灭道。现观道时。非现法中。即入苦集灭道。现观世尊正法可非..

杭州千光王寺瑰省禅师，温州郑氏子。幼岁出家，精究律部。听天台文句，栖心于圆顿止观。后阅楞严，文理宏浚，未能洞晓。一夕诵经既久，就案假寐，梦中见日轮自空而降，开口..