佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）Mahāprajāpāramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。心经法藏疏曰：..

指二种不能听闻华严经之根器。据华严经疏卷三载，佛说华严经时，有二种非其根器：(一)二乘非器，指一切声闻、缘觉二乘根器狭劣，不能听闻此经，故虽在座，如聋如瞽。(二)众..

何故真如名为空性？一切杂染所不行故。

京兆府章敬寺怀晖禅师，泉州谢氏子。上堂：「至理亡言，时人不悉。强习他事，以为功能。不知自性元非尘境，是个微妙大解脱门。所有鉴觉，不染不碍，如是光明，未曾休废。曩..

亦名：集法缘成篇随机羯磨·集法缘成篇：“事法兼通，大小齐降。故前举纲领，末振毛目。又缘通成坏，教相须张，并如后列，义无紊乱。”（随机羯磨卷上·一·八）羯磨疏·集..

（？～1201）宋代僧。四明（浙江奉化）人，俗姓潘。尝学于明州宝林寺。精究三观十乘之旨。修法华忏法达二十七年。与善荣相善，偕同写经、画观音像施人，共誓往生。每说法则..

【五种舒手惠施依处】 p0284瑜伽四十七卷三页云：当知菩萨舒手惠施，亦五依处。何等为五？一、数数惠施。二、欢喜惠施。三、殷重惠施。四、无染惠施。五、无依惠施。如是五..

依一心法，有二种门：一者心真如门，二者心生灭门。是二种门，皆各总摄一切法，此义云何？以是二门不相离故。

（777～853）唐代僧。中山（河北完县）人。幼辞亲，礼五台山贤林为师，以诵经合格而得度。师神情爽拔，气调高峙，少欲知足，苦行好施。历游诸讲肆，传法华、维摩二经。元和..

(一)指三种恶觉。又作三不善觉、三恶觉、三界。乃凡夫所具三种障碍禅定之恶觉。即：(一)欲觉，又作贪觉，对世间可贪之事思量而起欲心。(二)瞋觉，又作恚觉，对世间怨憎之事..