佛学词典-藏佛寺

佛学词典

行事钞·对施兴治篇：“五分，若不为解脱出家者，不得受请。若坐禅诵经，检挍（校）僧事，并为解脱出家者，听受僧次。”资持记释云：“五分僧次，必约志愿简其可否。若涅槃..

法界三观者，法界所观之境，三观能观之心也。一、真空观穷尽法界之事相，无一有自尔之别性，皆归于平等之空性，以空为性也。空者非顽无之空，真如之理性，超然而离诸相，..

【慢行补特伽罗相】 p1278瑜伽二十六卷九页云：问：慢行补特伽罗、应知何相？答：慢行补特伽罗、于诸微劣所慢事中，尚能生起最极厚重上品慢缠；何况中品上品境界，又此慢缠..

（名数）四度加行者，密法之传授，分为四番，复续之为一，皆传之法也。此事非上古之正规，乃末法之略式。四度者：一十八道，二胎藏，三金刚，四护摩也。论其次第，其初皆为..

梵名Kausthila。佛陀十大弟子之一。又作摩诃俱絺罗（梵Mahākausthila，巴 Mahākotthita）、摩诃俱瑟祉罗、拘瑟底罗。意译大膝、大肚持、大胜。随佛陀出家后，得阿罗汉果..

【慢邪执】 p1278瑜伽八十五卷十一页云：慢邪执者：谓于诸行中，起我慢执。前见邪执，障谛现观；后我慢邪执、障修所断烦恼等断。..

(一)观察空理之心，称为空心。 (二)指否定因果之理而执著于空见之心。空见，即不承认三世因果之理，或执著于一切法皆空之谬见。摩诃止观卷十上（大四六·一三五下）：“空..

【厌背涅槃不怖烦恼戒】 p1276瑜伽四十一卷九页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应忻乐涅槃。应于涅槃而生厌背。于诸烦恼及随烦恼，不应怖畏而..

【实我虽无而能造乐受果】 p1272成唯识论一卷六页云：若无实我；谁能造业？谁受果耶？所执实我、既无变易；犹如虚空，如何可能造业受果。若有变易；应是无常。然诸有情、心..

真现观者，谓已得见道十六心剎那位所有圣道，又于见道中得现观边安立谛世俗智，由出世智增上缘力长养彼种子故，名得此智而不现前。以见道十六心剎那无有间断，不容现起世间..