佛学词典-藏佛寺

佛学词典

杭州功臣觉轲心印禅师，僧问：「祖师不在东西山，未审在甚么处？」师曰：「且讨。」问：「如何是天真佛？」师曰：「争敢装点。」..

【帝利耶瞿榆泥伽】此云旁行，此道众生，多覆身行。婆沙云：其形旁故，其行亦旁。刊正云：行行不正，受果报旁，负天而行，故云旁行。..

《大鑒清规·末后事仪》云：“龛内满安笺香。”忠曰：“恐讹线香。”

（名数）一根本无明，由无始之际，一念不觉，而长夜昏迷，不了真理，能生一切之诸惑烦恼者名之。二枝末无明，心心所相应而起，有贪瞋慢疑见等之烦恼者名之。三共无明，一切..

梵语 vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相，而妄自思惟、识别（分别），称为虚妄分别。盖万法唯心造，心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识，生种种分别，或执心外有..

又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。亦即初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。北本大般涅槃经卷十六（大..

子题：性中开、遮中制、性中制、遮中开行事钞·序：“遮戒一往制止，有益便开。开之过兴，还复令制。岂非为存化俗，恐坠枉坑？大慈设教，意唯检失。”资持记释云：“制即是..

【四种憺怕路】 p0445瑜伽二十六卷二十一页云：是故世尊，乃至所有依外朽秽不净差别，皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言：由憺怕路，见彼彼尸，死经一日，或经二日，或经七..

滁州龙蟠圣寿昙广禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「杨广山头云霭霭，月华庵畔柏青青。」曰：「恁么则投子嫡嗣，大阳亲孙也。」师曰：「未跨铁牛，棒如雨点..

杭州瑞龙院希圆禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「特谢阇黎借问。」曰：「借问则不无，家风作么生？」师曰：「瞌睡汉。」..