佛学词典-藏佛寺

佛学词典

洪州大宁道宽禅师，僧问：「饮光正见，为甚么见拈花却微笑？」师曰：「忍俊不禁。」问：「丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？」师曰：「贼不打贫儿家。」问：「既是一真法界..

【果果】涅槃之谓。菩提为修行之结果，故谓之为果。依其菩提而证涅槃，故涅槃曰果果。《涅槃经》卷二十七曰：‘佛性者，有因有因因，有果有果果。有因者即十二因缘，因因者..

奉祀本寺“开山”之堂。又称祖师堂、祖堂、影堂、影室。常设于佛殿前面之西方，与东方伽蓝堂相对峙。宋时，以禅林尊崇开山，故祖堂中唯置开山之像。然至后世亦于堂中安置历..

【十六种外事】 p0120瑜伽三十四卷二页云：言外事者，有十六种。一者、地事，谓城邑聚落舍市廛等。二者、园事。谓药草丛林等。三者、山事。谓种种山安布差别。四者、水事。..

全一卷。唐代实叉难陀译。收于大正藏第十五册。系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说，内容为有关十善业之功德。经载，永离十恶而修行十善者，有如下之功德：离杀生者成就十离恼法，..

【无上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100大毗婆沙论二十五卷十八页云：如是无上正等菩提、依赡部洲百年位身，乃至依此八万岁身。说一道者、言依百年位身无上菩提，即是乃..

【无分别影像所缘境事】 p1094瑜伽二十六卷十四页云：云何无分别影像？谓修观行者、受取如是影像相已；不复观察简择、极简择、遍寻思、遍伺察。然即于此所缘影像，以奢摩他..

楞伽经云三智：一、世间智谓凡夫外道之智也。凡夫外道等，于一切法，种种分别，执著有无，而不能出离世间，是名世间智。二、出世间智谓声闻缘觉之智也。声闻缘觉，以一切..

【无明为取因爱为取缘】 p1093大毗婆沙论四十八卷六页云：如契经说：如是四取、无明为因，无明为集，是无明类，从无明生。问：余经皆说爱为取缘；此经何故作如是说？答：依..

潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「不在外。」曰：「出匣后如何？」师曰：「不在内。」问：「如何是一色？」师曰：「青黄赤白。」曰：「大好一色。..