佛学词典-藏佛寺

佛学词典

凡夫流转，故成苦、空、无常、无我、不净，诸虚伪相。圣者解脱，因得常、乐、我、净，四真实相。一、常是究竟之真常，非凡夫所执虚伪之常也。二、乐是究竟之真乐，非凡..

亦名：羯磨受具人数羯磨疏·诸戒受法篇：“教被多少。羯磨一受，有缘至三；余四（善来、破结、三语、八敬）通多少也。”济缘记释云：“羯磨本被一人；有缘开三，不得至四；..

意者，谓一切时缘阿赖耶识，思度为性，与四烦恼恒相应，谓我见我爱我慢无明。又此意遍行，一切善不善无记位，唯除圣道现前若处灭尽定及在无学地。又复六识以无间灭识为意，..

释不空。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。止行二字略也。本北天竺婆罗门族。幼失所天。随叔父观光东国。年十五师事金刚智三藏。初导以梵本悉昙章及声明论。浃旬已通彻矣。..

泉州西明院琛禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「竹箸瓦碗。」曰：「忽遇上客来时，如何祗待？」师曰：「黄[齑-(月-三)]仓米饭。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：..

密教依释摩诃衍论而立者。前之八识，与唯识所立不异。第九识之一切一心识，又曰多一识，是真如随缘，而为有情非情。此二有情非情，各有一心，故曰一切，或曰多，为同一真性..

福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：「威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？」师曰：「象骨举手，龙溪点头。」问：「圆明湛寂非师意，学人因底却无明？」师曰..

亦名：问遮难行事钞·受戒缘集篇：“正明对问。（一、示衣劝实）律直问十三难事，无有前缘。今时相传，前问衣钵，还如教授示四种异名已。应语言：‘善男子听。今是真诚时，..

(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载，中士之人遍游名山，称为地仙；华山、泰山、嵩山、太白山、终南山、峨眉山、天台山、普陀山等，皆为地仙之住处..

为依据护诸童子经所修之秘法。父称十五童子法、护诸童子经法、乾达婆法、童子经书写供养作法。护诸童子经为北魏菩提流支译。初示致使幼儿产生疾病之十五童子鬼名号：弥酬迦..