佛学词典-藏佛寺

佛学词典

金刚萨埵于密教中有多重角色，或指密教传法之第二祖，原为大日如来之内眷属，后为大日经之对告众，其后将密乘传予龙猛（龙树）；或指金刚界曼荼罗中金刚部院三十七尊中之金..

天台山云峰光绪至德禅师，上堂：「但以众生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮济，一切含灵，从一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中众生，不觉不知。若..

毗婆沙论云。是相圆满安坐义。声论云以两足趺加致两髀如龙盘结○胁尊者云。是吉祥坐○念诵经云。全加趺是如来坐。半加趺是菩萨坐○踞坐谓垂足实坐也○跘跨坐（上平患切。下..

系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之“洛京荷泽神会大师示众”，及同书卷三十所收之“荷泽大师显宗记”，可知神会仅著有“南宗..

(一)指三论宗所开之四重真、俗二谛。第一重二谛以“有”为俗谛，以“空”为真谛。第二重二谛以有、空为俗谛，以非有、非空为真谛。第三重二谛以二、不二为俗谛，以非二、非..

福州安国院慧球寂照禅师，﹝亦曰：中塔。﹞泉州莆田人也。玄沙室中，参讯居首。因问：「如何是第一月？」沙曰：「用汝个月作么？」师从此悟入。梁开平二年，玄沙将示灭，闽..

荆溪大师始终心要曰：夫三谛者，天然之性德也。中谛者，统一切法。真谛者，泯一切法。俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不显，..

（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执众生实有..

问为一切心无间一切心生耶？为有各别决定耶？答有，今于此中若广别说如是心无间如是心生者，便生无量言论，是故唯应略总建立心生起相，谓诸心生起由十种力，一由串习力，二..

【九种智】 p0090瑜伽八十六卷二页云：复次有九种智，能于诸行，遍知超越。谓诸行流转智，诸行还灭智，杂染因缘智，清净因缘智，清净智，及苦智，集智，灭智，道智。此中诸..