佛学词典-藏佛寺

佛学词典

呆庵禅师。讳庄。台州人。住持径山。临终云。难难难。二八娇娘上高山。老僧扶不起。言竟遂寂。有呆庵语录。轰轰然宗门伟人也..

【无明支】十二因缘的第一支。无明是迷昧、是不觉、是无所其明的意思。换句话说，明是智慧，无明就是没有智慧、是愚痴，也就是由烦恼而起的惑。《分别缘起经》曰：‘如是无..

言学处耶。所言学者。谓于五处。未满为满。恒勤坚正。修习加行。故名为学。所言处者。即离杀等。是学所依。故名为处。又离杀等。即名为学。亦即名处。故名学处。..

云何证入一真法界？即以法界无障碍心为智，照此真境，体亦现前知见。不离知见，起观智故。盖现前一念知见心中，即具百万法界性相，即空即即即遍。心中了无边之境，境上显难..

（术语）宋张邦几侍儿小名录拾遗曰：五代时有一僧号至聪禅师，修行于祝融峰十年，自以为戒行具足，无所诱掖。一日下山于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。至明僧..

本识，指第八识，谓第八识为出生一切善恶诸法之根本。瑜伽师地论卷五十一以八义证第八识之相，即：(一)依止执受，指此识能为染净诸法之所依止，执持不失。(二)最初生起，指..

六相者：一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相。若就圣眼所见之诸法体性言之，则于一一事相中，见此六相圆..

泉州睡龙山和尚，僧问：「如何是触目菩提？」师以杖趁之，僧乃走。师曰：「住！住！向后遇作家举看。」上堂，举拄杖曰：「三十年住山，得他气力。」时有僧问：「和尚得他甚..

【阇梨】或阿只利。寄归传云：梵语阿遮梨耶。唐言轨范，今称阇梨，讹略。菩提资粮论云：阿遮梨夜，隋言正行。南山钞云：能纠正弟子行故。四分律明五种阿阇梨：一出家阿阇梨..

（名数）一切之小乘经，以三法印印之，证其为佛说，大乘经以一实相印印之，证其为大乘之了义教。一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常..