佛学词典-藏佛寺

佛学词典

僧堂则曰巡堂，众寮则曰巡案。《敕修清规·大挂搭归堂》云：“行者引至众寮云云。寮主引挂搭人排列，朝观音问讯，引巡案一匝，复朝观音问讯而退。”..

释道成。字明范。俗姓陶氏。丹阳人也。祖诞齐招远将军永嘉大守。文佥梁贞威将军上虞令。成少而入道。住永嘉崇玄寺。事式法师为弟子。仪貌瑰美奇姿拔众。群伍目曰神童。具戒..

【无瞋善根】 p1062集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚..

资持记·释四药篇：“篙，音高，进船竿也。”（事钞记卷三四·九·一四）

喇嘛教黄教开祖宗喀巴着。明惠帝建文四年（1402）成书于热振寺。书中阐明学僧对其轨范师应持之态度及所应遵循之守则。据藏译本载，原颂为拔毗天所集，然汉译本则谓系马鸣所..

因明用语。指所立法与能立法之关系上可能有之九种因。为因明中判别正因、似因之标准之一。其所以称为九句因者，乃言从宗同品与宗异品望因，依因之有否而区分，各计有三种：..

（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。..

四句者，谓于所问作四句答。如有问言，若成就眼根亦耳根耶，设成就耳根亦眼根耶，应四句答，初句，谓聋者眼根已生不舍。第二句，谓盲者耳根已生不舍。第三句，谓眼耳根已生..

密教特有之美术。密教向以本尊之修法为重点，在造像与绘画方面依据仪轨而有特殊之规定，故应修法之需要，于佛像、法器、曼荼罗等方面之美术表现，最具特色。佛像因受印度教..

欲者希求之义，又染爱之义。言五欲者，谓色声香味触也。能起人贪欲之心，故名欲。智度论云：五欲名华箭，又名五箭，破种种善事故。又曰：哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不..