佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载，释尊与弥勒虽同时发心，然释尊依勇猛之精进力，超越弥勒九劫而先成佛。 p134 ..

【真如无为】唯识宗所立的六种无为之一。六无为中，前五种是或约其因来说，或约其用来说，只是方便譬喻，唯有真如无为才是诸法的法性、实相。《成唯识论》卷二曰：‘真谓真..

乃日本佛教用语。指新建寺院之佛像安置仪式。又称入佛式。寺院中之安置佛菩萨像，有入佛、入座、迁佛、迁座等仪式；新建之寺院，安置佛像之仪式为入佛式，菩萨、高僧像之安..

【无常即苦】 p1065杂集论六卷六页云：何故经说若无常者即是苦耶？由三分无常为缘，苦相可了知故。谓生分无常，灭分无常，俱分无常。生分无常为缘故，苦苦性可了知。生分无..

亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘资持记释云：“不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二、有染情两碍，注示染碍，准前兼之。三、谓奔赴才及势分，必约..

人死后四十九日，召僧道诵经，俗称断七。

【本惑】即根本烦恼，与随惑相对而言，称本惑。根本烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六种，其中恶见又开为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种，合称为十种烦恼。..

【处中无表由六缘舍】 p1021俱舍论十五卷九页云：处中无表，舍复云何？颂曰：舍中由受，势、作事、寿、根断。论曰：处中无表，舍由六缘。一、由受心断坏故舍。谓舍所受。作..

随州大洪山报恩禅师，卫之黎阳刘氏子，世皆硕儒。师未冠举方略，擢上第。后厌尘境，请于朝，乞谢簪绂为僧。上从其请，遂游心祖道。至投子未久，即悟心要。子曰：「汝再来人..

【愚位有五】 p1252瑜伽八十七卷十页云：复次愚位有五。若于中转；堕愚夫数。何等为五？一、不获得俱生慧故，二、不获得从闻他音缘生慧故，三、不获得真圣慧故，四、愚痴缠..