佛学词典

成佛时期

佛学次第统编

成佛时期依教义各不相同：一、依法相所论成菩提道，定满三祇。二、在缘起论，则为不定。三、在法性所论，惟在一念，无时可说。四、就圆融论，一切时分，悉皆不定，念劫圆融..

证得现法乐住

阿毗达磨辞典

即于自身者。谓身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大种所造聚亦名身。今此义中意说四大种所造聚名身。离生喜乐者。谓初静虑所有喜乐平等受。受所摄身轻安心轻安。是名喜..

集谛

佛光大辞典

梵语 samudaya-satya，巴利语 samudaya-ariya sacca。全称集圣谛（梵samudayārya-satya，巴samudaya-sacca）。又作习谛、苦习圣谛、苦集谛。为佛教基本教义“四圣谛”之一..

须菩提尊者

五灯会元

须菩提尊者在岩中宴坐，诸天雨花赞叹。者曰：「空中雨花赞叹，复是何人？云何赞叹？」天曰：「我是梵天，敬重尊者善说般若。」者曰：「我于般若未尝说一字，汝云何赞叹？」..

摩[少/免]赊

翻译名义集

【摩[少/免]赊】文句：此云意，昔顶生王初化诸有所作，当善思惟善忆念。即如王教，诸有所作，先思惟忆念，故名为意。又人能息意，能修道，得达分。又人名慢，五道中多慢。..

三世不可得

佛学大辞典

（术语）谓三世之诸法，不可得一实体也。维摩经弟子品曰：若过去生过去生已灭，若未来生未来生未至，若现在生现在生无住。金刚经曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不..

集量论

佛光大辞典

梵名Pramāna-samuccaya，西藏名Tshad-ma Kun-las btus-pa。古印度陈那（梵Dignāga）着。唐代义净曾于景云二年（711）译，凡四卷，不久即亡佚。本书系自陈那所著正理门论..

十住位

佛学次第统编

三藏法数云十住者：谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由位而入，入则能住，故自发心住，至灌顶住，通为十种也：一、发心住 谓由前十信，相蹑进修，作真方便，显发十住之心..

由旬

佛学大辞典

（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或逾阇那。新称逾缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰： 夫数量之称，谓逾缮那，旧..