佛学词典-藏佛寺

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亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘行事钞·随戒释相篇：“（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一、僧..

【无明为缘造福行】 p1083法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造福行？谓有一类、于人趣乐，系心悕求。彼作是念：愿我当生人趣同分，与诸人众、同受快乐。因此悕求，造能感人..

种类摄者，谓蕴界处其相虽异，蕴义界义处义等故展转相摄。蕴义等者，谓色受等皆有聚义，虽相各异一切相摄更互相望同一类故。界义等者，谓眼耳等皆有能持受用义故一切相摄。..

【无明邪行殊胜】 p1078分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明邪行殊胜？世尊告曰：彼四无明、于诸谛中，皆能发起增益损减二种邪行。复言：世尊！如何名为增益..

（经名）一卷，唐义净译。栴檀天子教比丘诣佛请善夜经，佛为说经及咒，善夜者此经功德离恶梦险难等不祥之义也。

【三劫无数】 p0186俱舍论十二卷五页云：经说三劫阿僧企耶精进修行，方得成佛。于前所说四种劫中，积何劫成三劫无数？累前大劫，为十百千，乃至积成三劫无数。既称无数；何..

据止观辅行传弘决卷二之二载，传说阿修罗嫉妒佛陀说法，佛为诸天说四念处，阿修罗则说五念处；佛说三十七道品，阿修罗则说三十八品，常为邪曲之心所障碍蔽覆，猜疑惧怕而娆..

【无倒行总义】 p1073辩中边论下卷十页云：无倒行总义者：谓由文无倒，能正通达止观二相。由义无倒，能正通达诸颠倒相。由作意无倒，于倒因缘，能正远离。由不动无倒，善取..

（天名）俗传地管狱之神曰阎罗。其说有二。或以为十王之一。群书拾唾曰：释氏所谓十王者，五曰阎罗。或以为位在十八王上。戒庵漫笔曰：佛言琰魔罗，盖主捺落迦者。阎罗即琰..

（名数）一、见道，无始已来，初发真无漏智而观谛理，以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向，在菩萨乘为初地之入心。二、修道，更观谛理而断一切修惑之位。在声..