无愠

佛光大辞典

（1309～1386）明初临济宗僧。浙江临海人，俗姓陈。字恕中，号空室。壮年登径山，投元叟行端剃发，未久于昭庆律寺受具足戒。后历参净慈寺之灵石如芝、资福寺之一元灵。复至..

报慈慧朗禅师

五灯会元

福州报慈院慧朗禅师，上堂：「从上诸圣，为一大事因缘故出现于世，递相告报。是汝诸人还会么？若不会，大不容易。」僧问：「如何是一大事？」师曰：「莫错相告报么！」曰：..

正勤

阿毗达磨辞典

云何正勤？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名正勤。..

八大地狱

佛学大辞典

（名数）对于八寒地狱而亦云八热地狱。赡部州地下五百逾缮那有地狱，名等活。从其次第，第八为无间地狱。此八大地狱重重竖立也。据俱舍论八之说，一等活地狱，彼有情遇种种..

一理

佛光大辞典

谓诸法皆同于一理。宇宙一切诸理，无始无终，不增不减，同一平等，故称一理。又理性融摄，其大无外；诸法虽殊，理原是一。理虽是一，而能统贯诸法；诸法虽殊，莫不本乎一理..

无想论

佛光大辞典

系认为众生于死后生于无想天之见解。于古代印度外道所执六十二种错误见解中，属于执着未来所起之常见。瑜伽师地论卷六共列举八种，又称八种无想论、八无想论。即：有色无想..

随眠为有本

佛学次第统编

一切有为世相差别，皆由业生。业由随眠，方得生长，离随眠业无感有能，所以者何？由此随眠，是诸有本。故业离此，无感有能。..

浮山法远禅师

五灯会元

舒州浮山法远圆鉴禅师，郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥，见僧入室请问赵州庭柏因缘，嵩诘其僧，师傍有省。进具后，谒汾阳、叶县，皆蒙印可。尝与达观颖薛大头七八辈..

正念

阿毗达磨辞典

云何正念？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法性。心明记性。是名正念。..

二谛

释氏要览

一俗谛。又名安立谛。二真谛。又名非安立谛。又名胜义谛○婆沙论云。谛者实义。真义。如义。不颠倒义。无虚诳义○契经云。佛所说法。皆归二谛。..