首座板头 僧堂
《敕修清规·圣节》云:“维那于僧堂往住持前问讯,从首座板起巡堂一匝。”《备用清规·方丈特为茶》云:“侍者往特为人前问讯,从龛后转首座板头巡问讯一匝。”..
《敕修清规·圣节》云:“维那于僧堂往住持前问讯,从首座板起巡堂一匝。”《备用清规·方丈特为茶》云:“侍者往特为人前问讯,从龛后转首座板头巡问讯一匝。”..
解与惑。解是智;惑是烦恼。
简州南岩胜禅师,上堂召大众曰:「护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,分明在半途。且道到家一句又作么生?释迦弥勒没量大,看来犹只是他奴。」僧问:「放行五位即不问,..
明州天童应庵昙华禅师,蕲州江氏子。生而奇杰。年十七,于东禅去发,首依水南遂禅师,染指法味。因遍历江湖,与诸老激扬,无不契者。至云居礼圆悟禅师,悟一见痛与提策。及..
温州净居尼无相法灯禅师,上堂,拈拄杖卓曰:「观音出,普贤入,文殊水上穿靴立。抬头鹞子过新罗,石火电光追不及。咄!」..
【无间业同分】 p1074瑜伽九卷三页云:无间业同分者:谓如有一、于阿罗汉尼、及于母所,行秽染行。打最后有菩萨。或于天庙衢路市肆,立杀羊法,流行不绝。或于寄托得极委重..
【无有暂时少有所施】 p1090无性释八卷五页云:若诸菩萨无有暂时少有所施者:是一切时一切施义。
凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰,雍正十一年(1733)刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有“五宗原”一书,其门人潭吉弘忍亦撰“五宗救”一书以批驳当..
(譬喻)淫欲之热情如火也。楞严经八曰:十方一切如来色目行淫同名欲火。大集经三十八曰:欲火入心,犹如鬼着。
(术语)四取之一。谓贪欲之心,能取着五尘之境也。