佛学词典-藏佛寺

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【果报】即由过去的业因，所招感的结果。此又作异熟、果熟、报果、异熟果等。此有二种：一、总报，即由引业（总报业）而来的果报，如人之生存即由前生引业而来。二、别报，..

【欲证解脱应观八事】 p0988瑜伽八十五卷六页云：复次为欲证得所未得解脱故；应观察八事。谓于诸行中爱味过患出离观察，及闻思思择力见道修道观察。于诸行中，观察爱味时，..

亦名：[执/衣]资持记释云：“亵，本音薛；字当作[执/衣]，音[叠*毛]，即布帛也。”（事钞记卷二○·二·九）

善见云。分卫。此云乞食○僧祇云。乞食。分施僧尼。卫护令修道业。故云分卫○法集云。出家为成道行乞食者破一切（憍慢）故○十二头陀经云。食有三种。一受请食。二众僧食。..

瑞州武泉山政禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「衣成人，水成田。」上堂：「黄梅席上，海众千人。付法传衣，碓坊行者。是则红日西升，非则月轮东上。参！」..

【离痴乱行】菩萨修唯识行，此为十行位的第五位。此位菩萨，常住禅定，恒无散乱，于世出世间一切诸法，无有散乱，称离痴乱行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行位’条。..

[出地持经]一见闻为增上缘增上即增进之义。谓世间之人。或见或闻诸佛菩萨有不可思议神通变化之事。既见闻已。即发是念。是佛菩萨功行具足。能为如是诸变化事。以此见闻。为..

梵语avidyā-sajyojana。为九结之一。无明能系缚人，使之轮回三界而无法出离，故称结。辩中边论卷上（大三一·四六六下）：“无明结能障身见事遍知，由此不知诸取蕴故。”..

密教对须弥山的称呼。

（菩萨）具名千手千眼观世音，又名千眼千臂观世音Sahasrabhujasahasranetra，六观音之一。两眼两手外左右各具二十手，手中各有一眼，四十手四十眼配于二十五有，而成千手千..