与狂痴法并解
羯磨疏·集法缘成篇:“与狂痴法及解者,心乱坏神,不守本性,来往违犯,多乖法度。据内非犯,约外招疑。故以法除,虽在不妨。后若病愈,得乞为解。”济缘记释云:“即难提..
羯磨疏·集法缘成篇:“与狂痴法及解者,心乱坏神,不守本性,来往违犯,多乖法度。据内非犯,约外招疑。故以法除,虽在不妨。后若病愈,得乞为解。”济缘记释云:“即难提..
(一)华严三圣,即本师毗卢遮那佛及普贤、文殊二大菩萨。(参阅“华严三圣”5293) (二)圆顿戒坛之三圣。指受圆顿菩萨戒时之和上(尚)、羯磨、教授等三师。即以释迦为和上..
【婆利】或盎句奢,翻曲钩。
无为,为真理之异称。无漏无为,指远离有漏杂染之法,为“无漏有为”之对称。无漏无为与无漏有为皆远离有漏杂染之法,故同称无漏。有为、无为之区别,乃从无漏法之本体与作..
宗镜录中,辨二我执二法执。一、二我执者: 一、俱生我执 谓于五阴等法中,强立主宰,妄执为我,与身俱生,是名俱生我执。 二、分别我执 谓于计我法中,分别我能行善行恶等..
梵语anāsrava-dharma。为“有漏法”之对称。指远离烦恼垢染之清净法。俱舍论卷一(大二九·一下):“虚空等三种无为及道圣谛,名无漏法。所以者何?诸漏于中不随增故。”..
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云:财悭者:谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具,障碍遮止,令他不得。于自所有可爱资具,不施、不遍施、不随遍施,不舍、不遍..
【羯吒斯】此云爱之别名。涅槃云:爱河泂澓没众生,无明所盲不能出。贪与于爱,圭峰圆觉约四句释:一、贪非爱(如人贪忙,非乃是爱忙),二、爱非贪(如人爱看相打相杀,谁..
【佉啁罗】此云小长床。
释洪满。姓梁。安定人。在俗年十五遇时患。双足挛躄。常念观音经三年。忽有僧执澡罐。在前立不言。问曰。师从何来。答曰。以檀越常唤所以来。满扣头问曰。弟子往何罪报。今..