佛学词典-藏佛寺

佛学词典

忠曰：“凡人乡堂，己身左为下间，法堂、方丈则西，僧堂则南，库司则北，此曰下间。”《敕修清规·告香》云：“参头领众法堂下间谢维那，侍者触礼一拜。”《校定清规·书之..

（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。..

摩诃般若经云。何名上人。佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱。是名上人○增一经云。夫人处世。有过能自改者。名上人○十诵律云。有四种。一粗人。二浊人。三中间人。四上人..

为佛十号之一。异译为应供（梵 arhat，巴arahant，音译阿罗汉），意指应受人天之供养；盖佛不着尘染，故称无所著。长阿含卷二游行经（大一·一三中）：“欢喜信佛、如来、..

（1532～1612）明代僧。杭州人，俗姓沈。字佛慧，号莲池。幼习儒学，十七岁举诸生，以学行称著。受邻人影响，寄心净土，书“生死事大”四字于案头，以自警策。中年皈依佛教..

（术语）梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用，无纯一之法，或同..

《敕修清规·月分须知》云：“七月十五日晚设盂兰盆会，讽经施食。”又见〈施饿鬼食〉处。《幻住庵清规·载普施法食文，与日本禅林所行异也。《救拔焰口饿鬼经》云：“阿难..

菩萨者。具足应云菩提萨埵。唐言觉有情。觉者。所求果也有情者。所度境也。言摩诃萨者。此云大有情即能求能度人也。地持论云萨埵是勇猛义精进义求大菩提故名摩诃萨。..

《敕修清规·新命辞众上堂茶汤》云：“山门首，预钉挂帐设，中敷高座向内，首座向外摄，居主位。乃至上首知事行礼，揖坐揖香，归位点茶。收盏，再起烧香揖香，归位点汤。汤..

【亲胜】梵名 Bandhucri。音译畔度室利、畔徒室利。为唯识十大论师之一。生平事迹不详，只在《成唯识论述记》中有片断介绍，述记中说他是︰‘天亲菩萨同时人也，本颂初行，..