财摄受
【财摄受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二页云：财摄受者：谓于一切饮食等物有匮乏者，施与一切饮食等物。或于随顺饮食等物有匮乏者，施与随顺饮食等物。..
佛学词典
童真（隋西京大禅定道场）［《续高僧传》卷十二］
释童真。姓李氏。远祖陇西寓居河东之蒲阪焉。少厌生死希心常住。投昙延法师。为其师范。综掇玄儒英猷秀举。受具已后归宗律句晚涉经论。通明大小尤善涅槃。议其词理。恒处延..
晚粥
《敕修清规·坐参》云：“堂司行者候晚粥熟，覆首座云：‘放参。’乃至归众寮药石。”虎关和尚曰：“唐样非时煮粥，二百年来事也。”《无準范和尚录·解夏小参》云：“径山..
宝林怀吉禅师
婺州宝林怀吉真觉禅师，上堂：「善慧遗风五百年，云黄山色只依然。而今祖令重行也，一句流通遍大千。大众且道，是甚么句？莫是函盖乾坤、截断众流、随波逐浪底么？吽！有甚..
无漏断
梵语anāsrava-viyoga。为“有漏断”之对称。谓以无漏道断除烦恼。无漏道，指以十六行相正观苦、集、灭、道等四谛理之智慧。此观智全离烦恼之过非，故称无漏。此无漏智生起..
安静（徐果师）（唐西域）［《宋高僧传》卷第十九］
释安静。本西域人也。开元十五年振锡东游至定陶。直问丁居士何在。乡人报之曰。终已三载葬在郊外。且曰。是人也乃在家菩萨。专勤梵行尝礼事嵩山普寂禅师云。已得甚深法。将..
妙峰如璨禅师
福州妙峰如璨禅师，上堂：「今朝是如来降生之节，天下缁流，莫不以香汤灌沐，共报洪恩。为甚么教中却道，如来者无所从来？既是无所从来，不知降生底是谁？试请道看。若道得..
相看
《敕修清规·月分须知》云：“九月重阳日，住持上堂，许方来相看。”
法鼓
旧说曰：“法堂设二鼓，其东北角者为法鼓，西北角者为茶鼓。”《敕修清规·法器章》云：“法鼓，凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。击鼓之法：上堂时，三通，先轻敲鼓..
三佛土
法性土、受用土、变化土。法性土是佛法性身所住的国土，亦即真如的理体；受用土是佛报身所住的国土，乃由佛的净识所变现；变化土是佛变化身所住的国土。..