佛学词典-藏佛寺

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【等运及非等运】 p1122瑜伽一百卷二页云：若所犯罪、或约一类补特伽罗，或复约时而不决定，先无差别，总相制立；当知此罪、名为等运。与此相违，名非等运。..

遮止句者，谓于所问不尔而答，以不尔言遮止所问。如有问言，蕴外诸行几谛摄耶，应遮止答蕴外无行。

指八位龙王，乃列于法华经会座上之护法善神。又作八龙王。即：(一)难陀龙王（梵Nanda），意译为欢喜龙王，乃护法龙神之上首。(二)跋难陀龙王（梵Upananda），意译为贤喜龙..

【等流果】 p1118瑜伽九卷一页云：与等流果者：谓若从彼出，来生此间人同分中；寿量短促，资财匮乏，妻不贞良，多遭诽谤，亲友乖离，闻违意声，言不威肃，增猛利贪，增猛利..

障法无畏者，谓依止静虑由利他门，于一切种说障碍法自称德号建立具足中，若定若慧，余如前说，如经言，又我为诸弟子说障碍法，染必为障，乃至广说。..

【异熟果】 p1115瑜伽九卷一页云：与异熟果者：谓于杀生，亲近，修习，多修习故；于那洛迦中，受异熟果。如于杀生，如是于余不善业道、亦尔。是名与异熟果。二解如瑜伽三十..

云何非苦似苦住大寂静？谓已得究竟菩萨摩诃萨等，乘大悲愿力故生诸有中。

【顺现受业由何因起】 p1110俱舍论十五卷十八页云：何田起业、定即受耶？颂曰：于佛上首僧、及灭定无诤、慈见修道出，损益业即受。论曰；于如是类功德田中，为善恶业，定即..

方便示现成等正觉入般涅槃差别者，谓于十方一切世界，随其所应，乃至后际数数示现成正觉等，令一切所化众生成熟解脱故。..

【顺住分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：云何顺住分定？谓有中根、或利根性，彼唯得闻诸定功德，广说如前爱味相应。于所得定，唯生爱味；不能上进，亦不退下。..