无常堂
即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云:“南山钞云:‘无常堂内置一立像,金薄涂之云云。’”同前〈延&寿堂〉处引《行事钞》。..
即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云:“南山钞云:‘无常堂内置一立像,金薄涂之云云。’”同前〈延&寿堂〉处引《行事钞》。..
康法朗。中山人。少出家善戒节。尝读经见双树鹿苑之处。郁而叹曰。吾已不值圣人。宁可不睹圣处。于是誓往迦夷仰瞻遗迹。乃共同学四人发迹张掖。西过流沙行经三日。路绝人踪..
东京法云惟白佛国禅师,上堂:「离娄有意,白浪徒以滔天。罔象无心,明珠忽然在掌。」以手打一圆相,召大众曰:「还见么?」良久曰:「看即有分。」上堂,拈柱杖示众曰:「..
【頞部昙】或遏蒲昙,或頞浮陀。此云疱。状如疮疱,胎二七日。
谓七种所往。即:地狱趣(梵 narakagati)、饿鬼趣(梵preta)、畜生趣(梵 tiryagyoni)、人趣(梵manusya)、神仙趣(梵rsi)、天趣(梵deva)、阿修罗趣(梵 asura)等..
谓头上结一发髻。系古印度婆罗门之习俗。 p81
指阿弥佛陀,因阿弥陀佛是九品净土的教主。
[出法苑珠林]此四葬法。皆西域殡葬之法也。一水葬水葬者。谓弃置江河。以饲鳖也。二火葬火葬者。谓积薪而焚。灭诸有相也。三土葬土葬者。谓埋藏岸傍。以取速朽也。四林葬林..
十一祖富那夜奢尊者。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身既得法于胁尊者。至波罗奈国。有马鸣大士归依求度。祖为众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。其国有一类人。如马裸露。王运..
求那毗地。此言安进。本中天竺人。弱年从道。师事天竺大乘法师僧伽斯。聪慧强记勤于讽诵。谙究大小乘将二十万言。兼学外典明解阴阳。占时验事征兆非一。齐建元初来至京师止..