幻堂讲主(宝严)《释氏稽古略续集》
幻堂讲主。讳宝严。字士威。成纪康氏季子。因罹丧乱。与弟同剃发为僧。后参真觉得传贤首宗旨。而嗣其道。为人淳朴无伪。方寸之地。湛若止水。值真觉三坐道场。师与弟皆从而..
幻堂讲主。讳宝严。字士威。成纪康氏季子。因罹丧乱。与弟同剃发为僧。后参真觉得传贤首宗旨。而嗣其道。为人淳朴无伪。方寸之地。湛若止水。值真觉三坐道场。师与弟皆从而..
亦名:诵毗尼时听作筹数杂碎文句子题:杂碎文句行事钞·说戒正仪篇:“僧祇,若欲诵时,当先净洗手已,捉筹;若有香汁,浴之亦得。余人欲捉筹者,亦复如是。诵毗尼时,杂碎..
谓世尊说。若圣弟子。能如实知善不善法。有罪无罪法。应修不应修法。下劣胜妙法。黑白法。有敌对法。缘生法。能如实知善不善法者。云何善法?谓善身语业。善心心所法。善心..
谓有漏善身业语业。心心所法。不相应行。如是诸行。长夜能招可爱可乐可欣可意诸异熟果此果名福亦名福果。以是福业。异熟果故是名福行。..
真如的本体,清净无妄染,故云寂灭相。
从是已后依止尸罗。释佛经中护身等义。云何名为防护身语?由彼正解所摄持故。云何身语具足圆满?终不毁犯所毁犯故。云何身语清净现行?由无悔等渐次修行,乃至得定为依止故..
【八识俱转】 p0078成唯识论七卷十页云:是故八识,一切有情,心与末那,二恒俱转。若起第六;则三俱转。余随缘合,起一至五;则四俱转,乃至八俱。是谓略说识俱转义。..
【八数随行】 p0078瑜伽二卷十七页云:云何八数随行?谓诸世间数数随所行事。一、蔽覆事。二、莹饰身事。三、威仪易夺事。四、饮食事。五、睡眠事。六、交会事。七、属彼勤..
【波帝】此云夫主。大论云:一切女身,无所系属,则受恶名。女人之体,幼则从父母,少则从夫,老则从子。
云何正思惟?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有思惟。等思惟近思惟。寻求。等寻求。近寻求。推觅。等推觅。近推觅。令心于法粗动而转。是名正思惟。..