佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【等无间缘】唯识宗所立四缘之一，又作次第缘。指由前念之心法开路、避让而引生后念心法的作用。等，同等之义。前念与后念的心与心所之数，虽有增减，而各自之体用同等一样..

《传灯录·禅门规式》云：“所裒学众无多少、无高下，尽入僧堂，依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云：“不得僧堂内聚头说话，不得在僧堂中看经，看册子。”《北涧文集..

种子成就者，谓若生欲界，欲色无色界系烦恼随烦恼由种子成就故成就，及生得善生欲界，三界烦恼随烦恼成就者依未离欲异生说。若已离欲，或生上地随所离欲地，即此地烦恼随烦..

位于上海西南郊。据传建于三国吴赤乌五年（242），为康僧会之驻锡地，吴主孙权为祀奉佛舍利而建寺塔，赐名“龙华寺”。十年，七级之塔竣成。上记之说应属传闻，因上海静安..

（衣服）三衣中之中衣也。梵名郁多罗僧Uttarāsaṅga，译为上着衣。计其条数谓之七条。

【大乘阿毗达磨集论】无著菩萨造，唐玄奘译，略称集论，凡七卷。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。内容分为本事分与决择分，前者有三法、摄、相应、成就等四品，后者有谛、法..

孚中禅师。讳怀信。字孚中。姓姜。奉化人。母刘氏。夜梦大星堕室中。有光如火。取而吞之遂娠。及诞状貌异凡。遇僧即喜。年十五从法华院子思出家祝发。受具戒于五台寺。学三..

因智慧能洗却众生烦恼之垢染，而以流水为譬喻，故称慧流。又智慧如甘露水，能滋养众生成长菩提心；周遍一切众生无有止境，如泉水之出，无所间断，故称慧流。贤愚经卷二（大..

又阿罗汉比丘于三世所知事，不能起心即解故智见有着不能一切悉解，故智见有碍，如来于三世境暂起心时即遍知一切，是故智见无著无碍。十八中前六于不共身语意业清净具足中，..

云何坏苦性？几是坏苦性？为何义故观坏苦性耶？谓乐受变坏自相故，随顺乐受法变坏自相故，于彼爱心变坏故，是坏苦性义。此中乐受及随顺乐受法，于变坏位能生忧恼故，此变坏..