佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出瑜伽师地论]一调练心作意调练者。调停练习也。谓于可厌患之法。高停练习。令心厌离。是名调练心作意。二滋润心作意滋润者。滋长沃润也。谓于可欣尚之法。滋长沃润。令心..

[出阿毗达磨杂集论]一平等意趣意即心意。趣即趣向。谓菩萨于往昔因中。修平等行而成正觉。今于现世化诸众生。与昔无异。是名平等意趣。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有..

成就三十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。何等三十？谓自不离杀。劝他令杀。见不离杀。欢喜慰喻。广说乃至自起邪见。亦复劝他令起邪见。见起邪见。欢喜慰喻。若有成就此..

（名数）行者，修禅定时，使心不散乱而住著于一境，有九种：即安住心、摄住心、解住心、转住心、伏住心、息住心、灭住心、性住心、持住心也。..

（神名）守护境界之神。公羊传注曰：社者土地之主也。俗称里社之神曰土地，本此。孝经纬曰：社者土地之神，土地阔，不可尽祭，故封土为社以报功也。通俗编曰：今凡社神俱呼..

释昙无竭。此云法勇。姓李。幽州黄龙人也。幼为沙弥便修苦行。持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛昙朗之徒二十..

梵名 Bhagavad-gītā。又作圣婆伽梵歌。意译为世尊歌。为古代印度之宗教诗。即大叙事诗（梵 Mahābhārata，音译摩诃婆罗多）第六卷毗须摩品中第二十五章至四十二章部分。..

制者。即今丛林规绳也。毗奈耶云。凡客比丘入寺。应问旧住。此中僧伽有何制令。若不问者。得突言罗罪。旧住不告者罪同。..

[出大涅槃经]谓菩萨达性相空。观一切众生。无非福田。不见持戒毁戒及施受果报之异。名为净善。所以施受虽俱不净。亦俱得净报也。一施净受不净谓能施之人。持戒多闻。知有慧..

婺州新建禅师，不度小师，有僧问：「和尚年老，何不畜一童子侍奉？」师曰：「有瞽瞆者为吾讨来。」僧辞，师问：「甚处去？」曰：「府下开元寺去。」师曰：「我有一信附与了..