就取行说
就取行上说,大乘之人应谛信者,即是大乘宗本三句。一、信知成佛之因,即是发菩提心。二、信知为菩提心根本者,即是大慈悲心。三、信知究竟之道,即是方便。..
就取行上说,大乘之人应谛信者,即是大乘宗本三句。一、信知成佛之因,即是发菩提心。二、信知为菩提心根本者,即是大慈悲心。三、信知究竟之道,即是方便。..
[出法界次第]此四通言摄者。摄即摄受也。谓菩萨欲化导众生。必须以此四法摄受。使其依附。然后导以大乘正道。故维摩经云。先以欲钩牵。后令入佛智。是也。(菩萨。梵语具云..
《竺仙仙禅师南禅录·左武卫将军源公为乃母二品太夫人请普说》云:“左武卫将军为二品太夫人真归以来,不知已作多少功德了也。今当五七之辰,只于昨日一日之间,命诸山僧众..
谓破除一切尘缘。莲池大师曾作七笔勾谱诀劝世,有“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”等七首,谓一切尘缘皆能破除。今人言前事不提亦谓一笔勾。 p70 ..
乡头亦曰乡长。《敕修清规·亡僧》云:“乡人举咒,乡长出烧香。”
【烦恼所作色变异想】 p1196瑜伽三十三卷十八页云:烦恼所作色变异想者:谓由此想,于贪恚痴忿恨覆恼诳谄悭嫉、及以憍害无惭无愧、诸余烦恼、及随烦恼、缠绕其心、诸有情类..
(术语)究法界理性之智也。涅槃经四十曰:一切诸法皆是虚假。随其灭处,是名为实,是名实相,是名法界,名毕竟智。..
【不相应行料简】不相应行为五位百法的第四位法,在唐代普光的《百法明门论疏》中,于诠释不相应行法之后,有云:‘上来第四,解心不相应行讫。今略作三门,料简二十四不相..
法师窥基。代郡人。金吾卫将军尉迟敬宗之子。母裴氏。梦吞月而孕。六岁聪慧过人。项有玉枕指文如印。未成童便能著书。初奘三藏得童子于西域。聪悟绝伦。尝携诣敬宗。宗呼基..
见〈经柜〉处。《敕修清规·注云:“兄弟结缘,随意书名。”解者曰:“结缘,行礼也。然今日本预差人定之。”