支孝龙(晋淮阳)[《高僧传》卷四]
支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩卓荦高论适时。常披味小品以为心要。陈留阮瞻颖川庾凯。并结知音之交世人呼为八达。时或嘲之曰。大晋龙兴天下为家。沙门何不全发肤..
支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩卓荦高论适时。常披味小品以为心要。陈留阮瞻颖川庾凯。并结知音之交世人呼为八达。时或嘲之曰。大晋龙兴天下为家。沙门何不全发肤..
【一切自体】 p0006世亲释二卷九页云:一切自体者:谓趣趣中同分异分种种差别。
【一切门利行】 p0008瑜伽四十三卷十五页云:云何菩萨一切门利行?当知此行,略有四种。谓诸菩萨,不信有情,于信圆满,殷勤劝导;乃至建立。犯戒有情,于戒圆满,殷勤劝导..
[出四分律]梵语羯磨。华言作法。谓比丘有罪。各共面对秉法。自首其罪也。一治罪羯磨谓比丘有犯戒者。大众作法。治定其罪。是名治罪羯磨也。二成善羯磨谓比丘有犯戒罪。许容..
《释氏要览》云:“二月十五日,佛涅槃日,天下僧俗有营会供养,即忌日之事也。俗礼,君子有终身之孝,忌日之谓也。又谓不乐之日,不饮乐故。或云讳日,或云远日。 远日,..
《释迦谱》,五卷,释僧祐于齐代编撰,为现存中国所撰佛传中最古的一种。此书撰述的用意在显明觉(佛的)应(见《出三藏记集》卷十二,《释僧祐法集目录序》),爰自降胎至于分..
(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:此长者子,曩于福城,受文殊教,展转南行,求善知识。经由一百一十善知识已,然后而来,至..
中国佛教禅宗著名寺院。位于广东韶关市南。人称东粤第一宝刹。始建于南朝梁天监三年(504),初名宝林寺。唐代禅宗六祖惠能得五祖弘忍赏识,传得法衣,回到岭南隐居十余年..
《校定清规·迎待尊宿》云:“次日特为饭,系具状作都寺名请。”
忠曰:“维那掌僧堂事,其所居言堂司,又呼其人为堂司。若呼居处为堂司,则维那寮是也。”《敕修清规·圣节?差单式》云:“堂司某具。”《僧宝传》云峰悦禅师传》云:“悦..