佛学词典-藏佛寺

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《敕修清规·知浴》云：室内挂小板，旁钉小牌，书云：┌───────────────────────┐│ 鸣板一声添汤，二声添水，三声则止，以此为节。 │└────..

布施时心无分别，平等而施。

亦名：请说戒师、请诵戒师子题：僧差说戒、僧差诵律行事钞·说戒正仪篇：“（一、示制缘）明请说戒师。佛令上座说戒。纵前已别差，终须前请。（二、陈请）（维那）应至上座..

释洪献。邺人。少履道门早明律检。听涉劳顿。遂两目俱暗。住相州大慈寺。既无前导常处房中。礼诵为先不辍晨夕。开皇十四年。忽感一神。自称般若檀越来从受戒。数致谈话。同..

亦名：别作羯磨行事钞·僧网大纲篇：“五分云，欲别作羯磨，僧不可和者，当于说戒前作之，以是制众法，僧不敢散故。”资持记释云：“别作羯磨者，谓忏罪、受日之类。”（事..

《敕修清规·办道具》云：“《僧史略》云：‘戒刀皆是道具。’表断一切恶故。”《僧史略》云：“及持澡罐、漉囊、锡杖、戒刀、斧子、针筒，此皆为道具也。”《释氏要览》云..

方广者，谓菩萨藏相应言说，如名方广，亦名广破，亦名无比。为何义故名为方广？一切有情利益安乐所依处故，宣说广大甚深法故。为何义故名为广破？以能广破一切障故。为何义..

谓四圣种。是一切佛。及诸弟子。共所施设。为最胜故。是种姓者。谓四圣种。是一切佛。及诸弟子古昔不共家种姓故。是可乐者。谓四圣种。是一切佛。及诸弟子。久远已来。昼夜..

云何道谛？谓由此道故知苦断集证灭修道，是略说道谛相，今于此中依四圣谛以其作用显道体相。又道有五种，谓资粮道、方便道、见道、修道、究竟道，如是五种依道自性及眷属，..

明教契嵩禅师。字仲灵。藤州镡津李氏子也。七岁出家。既受具。尝戴观音像诵其名号。一日十万声。经传杂书靡不博究。得法洞山聪公。明道间从豫章西山欧阳氏昉借其家藏之书。..