栖隐(宝安)(唐洪州开元寺)[《宋高僧传》卷第三十]
释栖隐。字巨征。姓徐氏。少而端厉神解天然。佩觿之岁酷好出尘。父母不可坏其意。削[髟/采]之后纳法已还。其间服勤于学深入毗尼壶奥焉。又于风雅之情非雕刻而得成自天姿。..
释栖隐。字巨征。姓徐氏。少而端厉神解天然。佩觿之岁酷好出尘。父母不可坏其意。削[髟/采]之后纳法已还。其间服勤于学深入毗尼壶奥焉。又于风雅之情非雕刻而得成自天姿。..
隋汶水二沙弥。同志念佛。经五年大者先亡。得生净土。见佛欣庆即白佛言。有小沙弥与我同修。不识可得生不。佛言。汝本无心念佛。由彼劝汝。汝今宜还益勤净业。三年后可同来..
《敕修清规·迎待尊宿》云:“尊宿相访,须预挂接尊宿牌,鸣钟集众门迎。彼若尚简,则潜入寺,住持必于寝堂具香烛相接。”义堂和尚曰:“接尊宿牌可书和尚,接住持牌可但言..
《敕修清规·入院》云:“隔宿挂接住持牌报众。”《东渐清规·入院仪式》云:“凡入院前日,挂接住持牌于堂前下间,当日挂上间,用黄纸。”又《东渐清规》云:“梦窗国师粥..
分别显示决择者,谓于如所说蕴等法中,随其所应作一行、顺前句、顺后句、二句三句四句、述可句、遮止句等,一行者即问论法,谓以一法与余法,一一互相问已除此法,更以第二..
【二种苦减果】 p0031瑜伽八十五卷七页云:复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭,二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭,二者、身苦灭。复有二种苦灭。一..
法藏。居金陵勤志念佛。夜间见佛菩萨求慰问光明照寺奄然迁化 。
杭州晋水法师净源。十一月示寂。晋江杨氏。受华严于五台承迁。迁尝注金师子章。学合论于横海明覃。南还听楞严圆觉起信于长水。四方宿学推为义龙。因省亲于泉。请主清凉。复..
亦名:戒本九处三问意子题:说戒先问九处戒本疏·释戒经序:“明通塞者。如昔解云,序中问者,问通篇聚;但有犯者,不合闻戒;故序中问,通令首露,知何不该。余之三问,悉..
【十力自性】 p0112瑜伽五十卷一页云:云何如来十力自性?谓总五根为其自性。由慧胜故,且说十力,慧为自性。所以但言处非处智力;不言信力,不言余力。如处非处智力,如是..