佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【四大种与极微】四大种之说，并不是佛教所创立的理论，印度古代哲学家，以地、水、火、风为宇宙的质料因。六派哲学之一的胜论派，其理论有谓：‘其地、水、火、风，是极微..

昙鸾。初为术学就陶隐居得仙经。还洛下遇菩提流支。问曰。佛道有长生乎。支笑曰。长生不死吾佛道也。即授以观经曰。能解此则三界无复生。六道无复转。师承其语遂焚毁仙经。..

【地婆诃罗】唐言日照，中印度人。洞明八藏，博晓四含。戒行清高，学业优赡，尤工咒术，兼洞五明。志在利生，来译弘福。..

谓一乘教为大乘教之极理。盖一乘之法，无二无三，为了义之说，故谓极唱。又指持名念佛，求生极乐之弥陀教法，如佛说阿弥陀经义疏（大三七·三五六中）：“一乘极唱，终归咸..

【五因】以地、水、火、风等四大种为能造之因，以诸色法为所造之果，其因与果之间具有五种关系，为：一、生因：由四大种能生起诸色法，譬如母之生子。二、依因：所造之色法..

释端裕。号佛智。吴越钱王之裔也。六世祖守会稽因家焉。师生而岐嶷眉目渊秀。十四驱乌于大善寺。十八得度受具。往依净慈一禅师。未几偶闻僧系露柱曰尔何不说禅。裕忽有微省..

亦名：向非具人说粗罪戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）说比丘粗罪戒七。然出家僧众，理宜清显，美声外流，生人信敬。今说比丘粗恶罪事，令俗闻知；则于僧众情生薄淡..

何等自性善？谓信等十一心所有法。

亦名：雨浴衣过量戒制缘行宗记释云：“制［意］、［犯］缘亦同上（过量尼师坛戒）。”（戒疏记卷一五·八七·二）

【迦沙野】此云赤色，梵音呼异，今具录之。