起如是见
【起如是见】 p0937 瑜伽八卷十四页云:起如是见者:此显自心忍可欲乐当所说义。
【起如是见】 p0937 瑜伽八卷十四页云:起如是见者:此显自心忍可欲乐当所说义。
(经名)七佛之略戒经也。附于四分律戒本之后。戒本后偈曰:七佛为世尊,灭除诸结使,说此七戒经,诸缚得解脱。
阿含经云。佛为说法主。今古皆以说法知法之僧。为法主。如僧睿。谓僧导曰。若当为万人法主。宋孝武敕道。猷为新安寺镇寺法主。..
天台宗三种止观之一,即先修数息观,渐进而修至极的实相观。
【异熟生】大小乘对异熟生的解释不同。大乘唯识宗的看法:指由异熟所生。唯识宗以第八识为总报的果体,称为异熟,或称真异熟;由此所生的前六识别报之果,即称异熟生。《成..
由浅入深的教法,如先说小乘然后才说大乘是。
【七作意】 p0054瑜伽三十三卷二页云:为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意,方能获得离欲界欲。何等名为七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意..
【增上慢】七慢之一。修行之人‘未得言得,未证言证。’叫做增上慢。参阅‘七慢’条。
指断除一切憎恨与恩爱的念头,以使身心清凉的三昧。
【善无覆心由我执成有漏】 p1149成唯识论五卷九页云:又善无覆无记心时,若无我执;应非有漏。自相续中六识烦恼、与彼善等、不俱起故。去来缘缚,理非有故。非由他惑成有漏..