阿黎斯那
【阿黎斯那】奘传云:唐言圣军。
【阿黎斯那】奘传云:唐言圣军。
何等别离相?谓于诸行失增上力,或他所摄执为己有。
【道宠】北魏时代僧人,俗姓张,名宾,道宠为其法名,其生卒年代不详,约为公元五六世纪之间,少有才艺,与李范同为当代大儒雄安生的弟子。壮年时有徒众千余,后于赵州元氏..
梵名 Cundī。又作准提、准胝、准泥、准提观音、准提佛母、佛母准提。意译作清净。护持佛法,并为短命众生延寿护命之菩萨。禅宗以准提为观音部之一尊,深加尊崇。日本台密..
于诸欲境诸贪等贪。执藏防护坚着。爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪类贪生。总名为贪。顺忧受触。所起心忧。不平等受。戚受所摄。总名为忧。彼观行者。修此观..
凡十卷。宋代僧圆悟克勤编。收于大正藏第四十八册。又称碧岩录、圆悟老人碧岩录、圆悟碧岩集。全称佛果圆悟禅师碧岩录。本书初为雪窦重显(980~1052)自景德传灯录一千七..
指同一类之因缘、机缘。大集经卷三十八(大一三·二六○上)即有“行住坐卧,常系一缘”之说。妙法莲华经玄义卷一之上(大三三·六八四下)亦有“一根一缘,同一道味”之语..
(地名)Nujkend,印度西北方中央亚细亚之地也。玄奘入竺时过此地。见西域记一。
谓于多胜谓己少劣。由此起慢。乃至心自取总名卑慢。
【不善】违理而损害现世及未来世者,名为不善。即五逆十恶是也。是在现在损害自他,在未来感苦果而损害己心身,故为不善。如三途之苦果,彼虽在现在损害身心,然更无为之招..