佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出地藏十轮经]有依行者。有可凭依之行业也。轮以摧碾为义。谓众生依此行业而修菩提。则能摧破一切烦恼惑业。故曰轮也。(梵语菩提。华言道)一具足净信谓众生具足清净信心。..

[出法句譬喻经]佛在世时。有一道人。在河边树下学道。十二年中想念不除。六根贪染。曾无宁息。不能入道。佛知其可度。化作沙门。至彼寄宿。须臾月明。有龟从河中出。来至树..

特为义，见〈特为茶〉处。《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具状，诣客位插香，拜请特为汤。”

子题：瞬、一瞬、弹指、一弹指、罗预、一罗预、一须臾、漏刻经戒本疏·十三僧残法：“言须臾者，时之异名也。僧祇云，二十念为瞬，二十瞬为弹指，二十弹指为罗预，二十罗预..

临安府净慈水庵师一禅师，婺州马氏子。十六被削，首参雪峰慧照禅师，照举藏身无迹话问之。师数日方明，呈偈曰：「藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不劳还自照，淡烟和..

梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒术得外法成就之仙人。悉地，意译为成就。于密教中，列于胎藏曼荼罗外部之“成就持明仙众”即是此尊。［大日经疏卷六］（参阅“持明仙”3817..

（名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。..

（术语）三有之一。欲界之业因果报存在实有也。

这是天台宗的观法。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，则成百界，百界中的每一界又各具有十如，..

五百之数既多非可具列于第下也次诸三昧而辩陀罗尼门者。若依论解三昧。但是心相应法陀罗尼。或心相应。或不相应。故异于三昧。若法华所明。普现色身三昧。犹是解一切众生语..