佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出法华玄义]依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨。堪为世间众生之所依。止。能令众生闻法开解。修行证果。故名人四依。(五品位者。随喜品。读诵品。说法品。兼行六度品。正..

忠曰：“此三个月，特可修善，故正、五、九为善月。”《敕修清规·善月》云：“正、五、九为善月。”又云：“始由隋开皇三年诏天下：正、五、九并六斋日，各寺建祈祷道场，..

法师净悟字机先。温之乐清李氏。幼知厌俗。往依雁山飞泉圆觉。十九具戒。初谒定庵统学教观。时休庵居寿昌。笃于讲说。往求受业。庵问定庵何以示人。师曰。演索车义。庵曰。..

释智才舒州施氏子。早岁服勤于佛鉴。及游方谒黄龙死心。翌日入室。死心问曰。会得最初句便会末后句。会得末后句便会最初句。最初末后拈放一边。百丈野狐话作么生会。才曰。..

法安。初依远公为弟子。妙善讲说兼习禅业律身持戒为行尤精。义熙中新阳邑社有暴虎。居神庙树下。前后害民以百数。安游其村。居民皆早闭门。乃之树下禅坐。须臾虎负人至。见..

（名数）见道以后之圣者，分七种。诸经所说少异。宝积经四十二曰：云何圣财？谓信（信受正法）、戒（持法律）、闻（能闻正教）、惭（自分有惭）、愧（于人有愧）、舍（舍离..

【揵陀罗】或劫宾那，此云黄色，中央戊己，镇星属土。

一乘，梵语eka-yāna。乘为“交通工具”之意，此处指成佛之教法。佛教教义乃唯一之真理，以其能教化众生悉皆成佛，故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力，而分为声..

诏京兆大荐福寺弘辩禅师入内。帝问。禅宗何有南北之名。师奏曰。禅门本无南北。自诸祖至弘忍大师有二弟子。一慧能受衣法居岭南。一神秀在北扬化。得法虽一而开导发悟有顿渐..

资粮道者，谓诸异生所有尸罗，守护，根门饮食知量初夜后夜常不睡眠勤修止观正知而住。复有所余进习诸善，闻思修所生慧修习此故，得成现观解脱所依器性，谓诸异生所有尸罗，..