佛学词典-藏佛寺

佛学词典

匾担山晓了禅师者，传记不载。唯北宗门人忽雷澄禅师撰塔碑盛行于世。其略曰：师住匾担山，号晓了，六祖之嫡嗣也。师得无心之心，了无相之相。无相者森罗眩目，无心者分别炽..

【十力不共】 p0112瑜伽五十卷二页云：云何如来十力不共？谓唯如来有此十力，不共一切声闻独觉。是名如来十力不共。

漳州保福院从展禅师，福州陈氏子。年十五，礼雪峰为受业师，游吴楚间，后归执侍。峰一日忽召曰：「还会么？」师欲近前，峰以杖拄之，师当下知归。尝以古今方便询于长庆。一..

善荣。四明小溪周氏。入南湖观室十六年。阅藏经修期忏。金书法华楞严净名圆觉光明诸经。造弥陀像。遇法会则拈施。自画水墨观音。求者便与。宣公亡后。三年忽取经像分施亲故..

福州长庆慧棱禅师，杭州盐官人也。姓孙氏。禀性淳澹，年十三于苏州通玄寺出家登戒，历参禅苑。后参灵云，问：「如何是佛法大意？」云曰：「驴事未去，马事到来。」师如是往..

忠曰：“已使厕筹为触筹，未使厕筹为净筹。”〈日用轨范》云：“古云：入厕用筹分触净。”

福州香溪从范禅师，新到参，师曰：「汝岂不是鼓山僧？」僧曰：「是。」师曰：「额上珠为何不见？」僧无对。僧辞，师门送，复召：「上座！」僧回首。师曰：「满肚是禅。」曰..

梵语antarā-bhava。又译作中阴、中蕴、中阴有。指人自死亡至再次受生期间之识身。为四有之一，七有之一。众生于生死（迷界）流转之过程，分四种阶段，此即四有。由身、口..

福州罗山道闲禅师，长溪陈氏子。出家于龟山，年满受具，遍历诸方。尝谒石霜，问：「去住不宁时如何？」霜曰：「直须尽却。」师不契，乃参岩头，亦如前问。头曰：「从他去住..

【波罗提提舍尼】义翻向彼悔，从对治境以立名。僧祗云：此罪应发露也。提舍尼罪，如三十三天寿命千岁，于人间数三亿六十千岁。此堕黑绳地狱，人间一百年，为天一昼夜。..